Dieu a créé l'être humain de manière unique et distinct, comme le démontre la Sainte Écriture dans le récit de la Création : "Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance" (Genèse 1:26). Cela signifie que Dieu, dès l'origine, a voulu que l'homme soit à son image en sainteté, en justice et en liberté. "Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. Il les créa homme et femme. Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre" (Genèse 1:27, 28).
C'est la foi inébranlable de l'Église que Dieu a créé l'homme dans la sainteté, en tant qu'homme et femme, et les a unis par le lien sacré du mariage, car Dieu est Saint. "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair" (Genèse 2:24).
L'Église enseigne que l'appel divin à l'homme de vivre dans la sainteté est permanent et constant, comme le rappellent les Saintes Écritures : "Car c'est cette volonté de Dieu, votre sanctification, que vous vous absteniez de l'impudicité; que chacun de vous sache posséder son vase de sainteté en honnêteté, non dans la convoitise des désirs, comme les païens qui ne connaissent pas Dieu" (1 Thessaloniciens 4:3-5), "Suivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur" (Hébreux 12:14), et "Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification" (1 Thessaloniciens 4:7).
Dieu a accordé à l'homme le libre arbitre afin qu'il puisse vivre selon Sa volonté sainte et conformément au dessein divin établi pour le mariage : l'union d'un homme avec une femme.
Celui qui lutte contre les penchants homosexuels et les actes correspondants est considéré comme combattant le bon combat spirituel, restant en guerre constante contre les pensées, les regards et les attirances déviants, tout comme tout croyant dans sa lutte contre le péché. Quant à ceux qui cèdent à ces actes homosexuels, leur situation spirituelle est semblable à celle de ceux qui tombent dans le péché de l'adultère ; ils ont besoin d'un véritable repentir et d'un retour à Dieu. Les deux catégories de personnes nécessitent un suivi spirituel et psychologique approprié, qui s'est avéré efficace particulièrement dans le cas de penchants homosexuels non désirés et involontaires.
Quant à ceux qui choisissent délibérément de se réconcilier avec leurs penchants homosexuels en s'adonnant à des actes homosexuels, rejetant ainsi le traitement spirituel et psychologique proposé par l'Église, et choisissant de violer sciemment le commandement de Dieu, leur situation est spirituellement plus grave que celle de ceux qui vivent dans l'adultère. À ce titre, ils doivent être avertis et temporairement interdits de participation aux saints Mystères de l'Eucharistie jusqu'à ce qu'ils manifestent un véritable repentir et un changement de vie.
L'Église croit fermement que la Bible, avec ses deux Testaments, est la Parole de vérité éternelle et infaillible, et qu'elle condamne, met en garde et interdit clairement les pratiques sexuelles entre personnes du même sexe. À titre d'exemple, saint Paul déclare : "C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant l'infamie, mâles avec mâles, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes" (Romains 1:26-28). De même, d'autres passages bibliques condamnent ces pratiques, tels que (1 Corinthiens 6:9-10), (Lévitique 18:22) et (Lévitique 20:13).
Sur cette base scripturaelle et patristique, l'Église copte orthodoxe rejette catégoriquement ce qui est appelé la déviation sexuelle dans son concept global, incluant toutes les formes de relations sexuelles en dehors du cadre sacré et institutionnel du mariage entre un homme et une femme.
Elle rejette avec la même fermeté l'argument selon lequel les différences culturelles ou les évolutions sociétales justifieraient les relations homosexuelles sous des prétextes de liberté absolue pour l'homme, une conception qui, selon l'enseignement de l'Église, conduirait inévitablement à la déspiritualisation et à la destruction de la dignité humaine. L'Église, tout en affirmant sa foi totale et inébranlable dans les droits de l'homme et dans la liberté que Dieu lui a accordée, affirme également que la liberté du créé n'est pas absolue au point de violer les lois éternelles et immuables du Créateur.
L'Église souligne également de manière particulière son rôle pastoral et son amour paternel envers ses enfants qui souffrent de penchants homosexuels, ainsi que son refus catégorique de les rejeter ou de leur refuser le soutien et l'assistance spirituelle, psychologique et sacramentelle jusqu'à leur guérison intérieure et leur réconciliation avec Dieu et avec Sa sainte loi. En cela, l'Église place sa confiance totale en son Saint-Christ Jésus, qui est capable de guérir, de transformer et de rénaturer l'être humain bien au-delà de ce que nous osons demander ou même imaginer, selon Sa promesse divine : "Car tout ce que vous demanderez en priant, croyez, vous l'aurez" (Matthieu 21:22).
Jeudi 7 mars 2024... 28 Amshir 1740.
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