الحان أسبوع الآلام — تعليمي للمعلم جاد لويس
أصدقاءنا المتابعين، أهلاً بكم في موضوع جديد على موقعنا. في هذا المنشور نقدّم لكم حَنَـن أسبوع الآلام بصورة تعليمية مخصّصة للمعلم جاد لويس، وذلك بأسلوب ممتع وبسيط يُسهل حفظها وتطبيقها. يَسْتَحِقُّ هذا العام اهتماماً خاصاً، لأن صلوات أسبوع الآلام ستُقَام في بيوتنا، فستحتاجون إلى دليل واضح يوضح ترتيب الصلوات وتفاصيل كل ساعة من ساعات سواعى البصخة.
ما معنى كلمة «بصخة»؟
كلمة «بصخة» في جميع اللغات تعني العبور، وهي تذكار لحدوث عبور الملاك المهلك كما جاء في خروج 12:23. يَتَجَلّى هذا المعنى في كل ساعة من ساعات الصلوات، حيث ننتقل من حالة إلى أخرى، من الظلمة إلى النور، ومن الألم إلى الفرح الأبدي.
تقسيم اليوم إلى سواعى
تم تقسيم اليوم إلى خمسة سواعى نهارية وخمس سواعى ليلية:
- السواعى النهارية: الباكر – الثالثة – السادسة – التاسعة – الحادية عشرة.
- السواعى الليلية: الأولى – الثالثة – السادسة – التاسعة – الحادية عشرة.
في يوم الجمعة العظيمة تُصَلّى الكنيسة صلاة السادسة، وهي صلاة الساعة الثانية عشرة، لتُعَدّ ذروة الاحتفال بآلام المسيح.
ترتيب كل ساعة من سواعى البصخة
#### † النبوات تُقْرَأُ النبوات قبطياً وتُفَسَّرُ عربياً قبل قراءة الإنجيل. هذا الترتيب يُظهر أن العهد القديم كان تمهيداً للعهد الجديد، ويُبرز نبوات الأنبياء عن السيد المسيح.
#### † العظة تُقْدَّمُ العظة في السواعى النهارية فقط، ويُختار لها قديسان عظيمان من تاريخ الكنيسة، مثل البابا أثناسيوس الرسولي والأنبا شنودة رئيس المتوحدين. تُختتم العظة بلحن مقدمة وختام يُدْعَى «أوكاتي كاسيس»، وهو لحن يُعطي العظة طابعاً مميّزاً ومُعَبِّراً.
#### † التسبحة (ثوك تا تى جوم…) تُقَالُ تَسْبِيحَةُ «لك القوة والمجد…» اثنتي عشرة مرة في كل ساعة من سواعى البصخة، وتُستَبدَلُ بالمزامير لأن المزامير مليئة بالنبوات عن حياة يسوع من تجسده إلى صعوده. وقد وردت صيغ مشابهة في الكتاب المقدس، من بينها ما جاء في رؤيا 4:11:
كما تُستَشهدُ بالتقليد القبطّي الذي يذكر أن الرب يسوع عندما صلّى في بستان جثيماني «وَظَهَرَ لَهُ مَلَكٌ يُقَوِّيهِ» (متى 26:43 — ترجمة فاندايك). تُختَتمُ كل تَسْبِيحةٍ بالصلاة الربانية.
#### † المزمور يُرْتَلُ المزمور باللحن الأدربي، وهو لحن حزين يُناسب حالة الحزن التي تعيشها الكنيسة خلال أسبوع الآلام.
#### † الإنجيل يُقْرَأُ الإنجيل قبطياً ثم يُفَسَّرُ عربياً، ويُلْحَنُ بلحن الحزن لتأكيد طابع الأسبوع.
#### † الطرح بعد قراءة الإنجيل يُقْرَأُ الطرح، وهو شرح مختصر لمعنى الإنجيل مع حثّ المستمعين على تطبيق ما قرأوه. للطرح لحن مقدمة وختام، وتختلف طريقة تلحينه حسب المناسبة؛ وفي أسبوع الآلام يُلحن بلحن الحزن.
#### † الطلبة تُقَالُ الطلبة طلباً لرحمة الله وشكره على جميع مخلوقاته. تُقْرَأُ الطلبة دون مطانيات في السواعى الليلية لأنها تُصْنَعُ في وقت الفطر، أي قبل الفجر.
#### † لحن أبؤورو وكيرياليسون بعد الطلبة يُرْتَلُ لحن أبؤورو بطريقة حزن، وتُستَخدم تقنية الأنتيفونا في المتابعة. قبل كل ربع ساعة تُقْرَأُ كيرياليسون لتكملة الطقوس الموسيقية.
#### † البركة في النهاية يُقْدِّمُ الكاهن بركة جمعة الآلام، تُختَتمُ بالصلاة الربانية، ثم يُصْرفُ الشعب بسلام.
صلوات كل ساعة (ملخّص)
- النبوات تُقْرَأُ قبل الإنجيل لتبيّن أن العهد القديم كان تمهيداً للعهد الجديد وإظهاراً لنبوءات المسيح.
- التسْبِيحة الخاصة بالبصخة (ثوك تا تى جوم…) تُقَالُ 12 مرةً (6 مرات في الصباح و6 مرات في المساء)، وتُختتمُ كل مرة بـ«أبانا الذي في السماوات».
- من الساعة الحادية عشرة يوم الثلاثاء يُضاف «مخلصي الصالح» لتأكيد تشخيص آلام المسيح، إذ يبدأ تنفيذها من يوم الأربعاء عندما يبدأ رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب بالتآمر على صلبه.
- من ليلة الجمعة إلى نهايتها تُضاف عبارات «قوتي وتسبحتى هو الرب صار لي خلاصاً» لتسليط الضوء على إعلان الخلاص على الصليب.
- تُستَبدَلُ صلاة المزامير بهذه التسبحة، لأن المزامير تحوي نبوات عن حياة المسيح، لكنّها تشمل أيضاً عبارات دعاء على الأشرار وطلب النجاة من الضيق، وهي غير ملائمة تماماً لجوهر احتفالنا بآلام المسيح.
بهذا الترتيب المفصَّل، يصبح بإمكان المعلم جاد لويس وكل من يشارك في صلوات أسبوع الآلام أن يُحافظ على الدقة الطقسية ويُعطي كل ساعة من السواعى الوزن الروحي واللحن المناسب. نتمنى أن تكون هذه الإرشادات مفيدة، وأن تُسهم في إحياء ذكرى آلام المسيح بقلوبٍ خاشعةٍ وأصواتٍ متناسقة.
والسلام على من اتبع الهدى.
(3) المزمور ومقدمة الإنجيل تختار الكنيسة القبطية في أسبوع الآلام الآيات المَنَبِّشَة عن آلام الرب وموته، وتُرتّب قراءتها وفق نظام ثابت. تُتْلَى المزامير على اللحن الحِزَانِي المعروف باسم «الأدربي» (أدريبى)، وهو لحن تقليدي يُستَخدم في صلوات الحزن والاعتراف. بعد ذلك تُقْرَأُ «مقدمة الإنجيل» إما على اللحن نفسه أو بدمجٍ بين اللحن والكلام، وتُقَالُ الكلمات التالية:
يُقْرَأُ نص الإنجيل القبطِيّ إما من قبل البابا البطريرك إذا كان حاضراً، وإلا من قبل المطران أو الأسقف أو كبير الكهنة. ثم تُقَدَّمُ «مقدمة الإنجيل القبطية» التي تُعْرَفُ بأنها تمهيدٌ للجزء المختار من الإنجيل (حسب قول متى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا). نصّ المقدمة هو:
ملاحظة إرشادية: يُستَحسن أن تُرفَقَ قراءة مزمور 22:1 كجزءٍ من تمهيدِ الصلوات، إذ يَقول المزمور (ترجمة فاندايك):
هذا المزمور يُعَبِّرُ عن آلام المسيح ويُعَزِّزُ الروحانيةَ في أسبوع الآلام.
(4) مقدمة الطرح وخاتمته «الطرح» هو تفسير أو شرح مختصر يُقْرَأُ بعد انتهاء كل إنجيل. يُقْرَأُ الطرح إما كجزءٍ منفردٍ بعد كل إنجيل أو كمجموعةٍ موحَّدةٍ تُجَمِّعُ طروحات جميع الأناجيل. يُختَتمُ الطرح بعد قراءة آخر إنجيل من الساعات الليلية أو النهارية، ويُعَدُّ ذلك ختامًا لتأمُّلِ النصوص المقدسة.
(5) الطلبة تُصَلَّى «الطلبة» في الصباح مع «المطانيات» (وهي ترنيمة أو أنشودة تُغنى في الصباح)، أما في المساء فتُقْرَأُ بدون المطانيات. من بين الأدعية المتداولة في هذا الإطار:
تُختتم الصلوات بتسابيحٍ تُدعى «الليلويا» وتستمر طوال السنة، ومن بينها:
في أسبوع الآلام، وبالأخص في يوم سبت الفرح، تُنْدَى الصلوات بعبارة:
ثم تُقَالُ العبارة التالية لتأكيد إيماننا بالمسيح القائم:
تحميل ألحان أسبوع الآلام يمكنكم الآن تحميل ألحان أسبوع الآلام التعليمية للمعلم جاد لويس من الرابط التالي: [هنا].
إرسال تعليق